孔子曾對(duì)自己的弟子們說(shuō)，“微管仲，吾披發(fā)左衽也”。什么意思呢？就是說(shuō)，如果沒(méi)有管仲，我們現(xiàn)在可能是披頭散發(fā)，還得穿著向右開(kāi)敞的衣服。
那管仲做了什么事情，以至于讓孔子發(fā)出這樣的感嘆？對(duì)于是否披發(fā)，或穿著啥樣子的衣服，孔子又是為何如此重視呢？
因?yàn)楣苤偎诘?span id="ow0au0o" class="candidate-entity-word" data-gid="1520410" qid="6548339741169816839" mention-index="0">春秋時(shí)代，中原各國(guó)相繼爭(zhēng)霸，打得不可開(kāi)交時(shí)，北面的戎狄也在虎視眈眈，緊盯著華夏這片肥沃的土地。
管仲扶持齊桓公成為春秋第一霸之后，沒(méi)有以強(qiáng)欺弱，大肆欺壓其他小國(guó)。而是提出了“尊王攘夷”的政策，聯(lián)合其他國(guó)家共同抵抗邊疆的敵人。最終保住了周王朝的國(guó)土，更重要的是，保住了華夏文明的香火持續(xù)。
因?yàn)椋叭A夏”就是中原文明的根本，華之服飾之美，夏之禮儀之大。只有符合我們的服飾和禮儀，才是真正的華夏文明。
兩千多年之后，已是封建王朝滅亡后遇到的千年不遇的大變局。面對(duì)內(nèi)憂外患的國(guó)家，另一個(gè)叫孫中山的偉人，也提出了同樣的感慨。我們雖然有五千年的文明史，卻在西方的海洋文明攻擊下，如此的脆弱，如此不堪一擊，我們?cè)摵稳ズ螐模?/p>
他從政治，經(jīng)濟(jì)，文化等各方面提出了一系列的改革方案。而服飾的改革，也是其中極重要的一項(xiàng)內(nèi)容。
此時(shí)的中國(guó)，滿大街都是長(zhǎng)袍馬褂，也有一些接受了西方文化的人，穿上了西服，打起了領(lǐng)帶。
孫中山認(rèn)為，無(wú)論是長(zhǎng)袍馬褂還是西服領(lǐng)帶，都無(wú)法充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下國(guó)人該有的奮發(fā)圖強(qiáng)積極向上的精神面貌。
于是，他根據(jù)當(dāng)時(shí)在南洋華人中流行的“企領(lǐng)文裝”樣式，親自設(shè)計(jì)了一套衣服樣式。這就是后來(lái)風(fēng)行華夏大地的硬領(lǐng)四袋男裝，人們后來(lái)稱其為“中山裝”。
中山裝的出現(xiàn)，掃除了長(zhǎng)袍馬褂老氣橫秋的冗繁和沉悶，使國(guó)人的精神面貌煥然一新。
中山先生的中山裝，帶給我們的豈止是外觀上的面貌一新，其在時(shí)代變革和發(fā)展中的文化認(rèn)同和號(hào)召力，又豈是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清的。
相信以后也會(huì)有孔子那樣的人，對(duì)中山先生做同樣的感慨，“微先生，吾其披發(fā)左衽也?！?/p>
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