龍宮的謎面和謎底（6）
順著防腐木搭建在懸崖峭壁上走道去地藏殿才四十五米，到龍宮三大奇觀的旋塘二百三十米。右手是灰白色刀削絕壁，左手裝金屬護欄。那個旱洞有彩燈，也不長，洞內(nèi)有兩條路，左手是到觀音洞，又順著逼窄的路七彎八拐，盤旋環(huán)繞朝高處爬。
天光霍然大亮，到了懸崖峭壁一個巨大洞口，出口風也有點強勁，得抓好護欄，別對擠。那些石頭嶙峋古怪，甚至七扭八歪，百孔千瘡，顯見千萬年風霜雕刻，也可能過去這里曾是海底，咸水浸蝕，巨浪沖刷，石質(zhì)變得堅硬無比，那些薄的石棱像刀片，尖的像矛，鈍的像開山裂石巨斧，都怕用手去摸，稍不留神會劃破手指。洞腔特別大，伸長了脖頸從洞內(nèi)往低處看，有些地方彩燈灼灼，神秘莫測，我們就是從那秘境來，仰起頭看那些古老的懸石，顏色發(fā)灰，千奇百怪，更像飛禽走獸或分散，或成堆，有的振翅欲飛，有的正欲歸巢。還有點擔心那些像蜂窩一樣石頭會掉落砸在人頭上，腳下起伏不平，估計十來個平方，外面也是絕壁，伸出頭看灰蒙蒙，都是灰綠大樹頂冠。下山路曲折蜿蜒，幾乎不可以兩人同時通過，確實也都是下山的游客。我們便來到了臥佛堂。
臥佛長兩點二米，是原本洞中天然橫臥的一方巨石由能工巧匠雕鑿而成，石質(zhì)濕潤，似玉非玉，形象逼真。頭北足南，背西面東，左側(cè)而臥，實為中國所罕見的左側(cè)臥佛之一。臥佛體形修長，身著袈裟，面部豐盈，神態(tài)安詳，雙目微閉，似睡非睡，展現(xiàn)出釋迦牟尼涅槃時那種超脫一切的意境。相傳釋迦牟尼佛在拘尸那揭羅國守了最后一個弟子善賢后，便側(cè)臥而寂。
懸崖峭壁上的一個個佛洞宏大，洞洞相連，洞腔套著洞腔，洞內(nèi)寬敞，或地勢平坦，或陡峭跌宕起伏，或干燥或潮濕，路繞環(huán)回，大洞小洞在整座山體內(nèi)層層疊疊，洞里洞外巖壁高聳，四周圍石質(zhì)堅硬、刀片似鋒利，洞中氣氛安靜、幽深。洞外空曠，凌空虛渡，光線一片迷蒙。林中鳥語花香。那許許多多古老掛壁呈現(xiàn)出不同形態(tài)的奇石、石峰、石筍、石柱、石花、懸垂鐘乳石都是有生命之物，長年累月在此受到佛的感染、熏陶，其劣性早都收斂，讓人又并不覺得頑石有什么兇氣，會心機不純，輕易傷人，反而更顯溫柔詳和，倒也寬厚端莊。我們拾階而下，腳步盡可能慢慢放輕、靜悄悄游覓。側(cè)面石頭上套著無數(shù)小洞窟，長滿的苔蘚，葡蔔生長細、小葉叫不出名字植物，那些小灌木、細藤和矮蕨草天天接受日月精華，沐浴佛光，聽佛祖教誨都顯得特別有了靈性，估計這也是修行吧，長此以往，也許哪天也成得正果，我倒是有些羨慕起來。
地藏洞長三百八十米，供奉著地藏菩薩，《西游記》里說他不止主持生死，連閻王爺也歸他管。他還手持降魔錫仗、托著光明寶珠，超度眾生脫離苦海，向往吉詳。
那個著名而神秘的禪窟，是達摩祖師東來時一個歇腳處。龍宮旋塘，天生佛地，自在禪林。相傳佛教第二十八世祖達摩于527年入我中華，演“廓然無圣”、“一葦渡江”、“面璧九年”，源流直貫宋代理學(xué)終極，蔚然大成中華禪宗開山第一。這里觀音洞前巖上大腳印，傳為達摩云游駐足于此勝跡。觀音菩薩寶像端莊慈祥，手持凈瓶，施灑大悲甘露，慈航普渡。
引錢龍，又名叫龍司水，水潤而生財。所以龍宮觀音洞自古便有這個習俗。大家可以準備一個礦泉水瓶，裝上一枚硬幣，在觀音洞的龍池里面灌裝天水，帶回家進門前一路細灑，然后將壺里的水和硬幣倒入自家缸里，寓意為龍循水跡，引而至家。
三圣殿供奉的是釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛。其洞中高懸“仙鶴聽經(jīng)”為天下一奇。地藏殿中洞廳藏山入地，幽通后山如來溪。洞外峰巒起伏綿延這遼闊烏蒙山高原，朋伴如蓮，洞天福地，洞外水竹梵音，游客款款而行，幽深百步結(jié)緣。
佛崖石刻為趙樸初手書。韋陀菩薩在右邊半巖一個洞窟中。這里是天下第一佛洞。
到底“禪為何物”?。〈┻^門洞，于是我們到了旋塘，水從塘底潛入暗河。因高差所致，從水竹源分左右流出，山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，成為奇觀。隨后又乘船，最后經(jīng)過了馬頭村西南山坡下水跳巖瀑布，是官塘暗河伏流的出口，水流量隨季節(jié)而起變化。
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