龍是我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，身體長(zhǎng)，有鱗，有須，有角，有腳，既能在陸地上行走，又能在海水中遨游，還能在天空中騰飛，更有著興云降雨、主宰旱澇的獨(dú)特本領(lǐng)。靈奇神圣的龍，是吉祥的象征，在人們的心目中有著至高無(wú)上的地位。
龍崇拜是中華民族精神信仰的寄托，人們?cè)谒季S上注重的是整體完美，意在象征，并不窮極物理，凡逢特定節(jié)日和重大喜慶活動(dòng)，多以舞龍表演來(lái)追求天、地、人溝通與統(tǒng)一，營(yíng)造和諧氣氛，為之形成強(qiáng)烈震撼，體現(xiàn)清明祥和、太平盛世。
舞龍，在漢代史籍多有記載，這說(shuō)明由來(lái)已久。
舞龍，在甘肅隴南一些重大喜慶活動(dòng)場(chǎng)所，尤其是在一年一度的春節(jié)社火中，是必不可少的重頭戲。傳統(tǒng)黑（或稱(chēng)“夜”）社火中，龍內(nèi)皆點(diǎn)燈，所以又叫龍燈，也將其表演稱(chēng)為龍燈舞或舞龍燈；明社火中，龍內(nèi)從不點(diǎn)燈，所以又稱(chēng)其為布龍、舞龍或耍龍。
傳統(tǒng)社火離不開(kāi)龍，點(diǎn)燈的也好，不點(diǎn)燈的也罷，常常伴有雙龍共舞。一些偏僻山村鬧社火，長(zhǎng)期受人力、財(cái)力等條件制約，往往只出一架龍燈，習(xí)慣成自然。
在傳統(tǒng)的黑社火中，龍燈是最招人注目的一道奇特的燈火景觀，一旦出游舞動(dòng)，具有極強(qiáng)的動(dòng)感藝術(shù)和視覺(jué)沖擊力。
人們的心目中，好些神靈、圣賢和英雄也出于“人首蛇身”， 舞龍燈則意味著先民們以蛇為原型并加以神化，是超現(xiàn)實(shí)想象與抽象相結(jié)合的產(chǎn)物。龍燈是無(wú)聲的語(yǔ)言，舉止卻傳遞著豐富的情感。
當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)龍燈與周邊地區(qū)相比，顯得別開(kāi)生面，因?yàn)槿手椎姆恕吧诔鸪?，長(zhǎng)于成紀(jì)”，據(jù)說(shuō)是“人首蛇身”，故對(duì)龍崇拜有加；且龍又能行云布雨，從而對(duì)龍又格外敬畏。
時(shí)至新千年，當(dāng)?shù)孛癖娙孕膬x伏羲，不傷蛇類(lèi)，仇池山伏羲崖頭仍建廟祭祀，香火不絕，將其尊稱(chēng)為“人宗爺”，并且跟別的地域迥然不同，有的村族還將其一直奉為“家神”。
同時(shí)，人們又崇拜女蝸神，向其求子，甚至連自然界中的蛙、蛇之類(lèi)也視為神物，從來(lái)不予加害。
如今，天水接連成功舉辦好幾屆“伏羲文化旅游節(jié)”，西和城南文化廣場(chǎng)又有伏羲雕塑落成，伏羲文化己成為“絲綢之路黃金帶” 上人們尋根祭祖的重要文化標(biāo)識(shí)。（彭戰(zhàn)獲）
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